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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前(qián)提(tí)，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的(de)过程中，决(jué)心和(hé)毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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