十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日(rì)受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还(hái)是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过(guò)程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日(rì),以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而(ér)2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据取代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的(de)称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据日、十五日、二(èr)十三日、二(èr)十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六(liù)日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ)，而(ér)它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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