克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什(shén)么意思是克(kè)己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处(chù)时也要严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自(zì)律(lǜ)的(de)一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负(fù)，不(bù)断(duàn)地(dì)提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁(dì)之间(jiān)，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于(yú)律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无(wú)主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不(bù)是慎独(dú)自如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁律、追求道德(dé)完善的(de)体现。

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