人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻(zuān)研那(nà)些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确(què)地表演天(tiān)象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过(guò)辛勤(qín)的(de)努力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第(dì)五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决心逃(táo)出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(t诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别ǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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