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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里,君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式?

  “假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置,即“于物假”,意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”。

  语出《荀子(zi).劝学(xué)》,意思是:“君子的资质秉性跟(gēn)一加湿器必须加纯净水吗,加湿器用纯净水太贵怎么办水般人没什么不同,(只是君子)善于借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析

  荀(xún)子的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵的(de)名篇(piān),其中有(yǒu)些警句,已成为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用的成语(yǔ)。

  这(zhè)里节选三段,在(zài)原文中本不相连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独(dú)立成篇。

  文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义,因(yīn)此,道理能(néng)说得浅显明白,发人(rén)深(shēn)思(sī)。加湿器必须加纯净水吗,加湿器用纯净水太贵怎么办水>

加湿器必须加纯净水吗,加湿器用纯净水太贵怎么办水  文中除少数地方直接说明(míng)道理外,几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

  通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也,善假于物也出自于(yú)哪里?

  正确的表(biǎo)述是:“君子生非异也,余宴简(jiǎn)善假于物也。

  ”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

  这句话意思是竖(shù)裤:君子的资质秉性(跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比)没有什么不同,(只是)善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。

  其中(zhōng),“生(shēng)”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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