社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(j画的作者是谁 画的作者是高鼎吗ié)是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、画的作者是谁 画的作者是高鼎吗魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日(rì)子(zi)

　　社(shè)日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根画的作者是谁 画的作者是高鼎吗下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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