十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十(shí)日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁(jìn)忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天(tiān)天念好(hǎo)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千佛名号(hào陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下(xià)降。<陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思/p>

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对(duì)我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思十八日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于(yú)此六日受持(chí)一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反而取代(dài)了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日(rì)

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