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  “而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译:聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

  出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》:“故方其盛也(yě),举天下之(zhī)豪杰莫能与之争;

  及其衰也,数十伶人困之,而(ér)身(shēn)死国灭(miè),为天(tiān)下笑。

  夫(fū)祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺,岂独(dú)伶(líng)人也(yě)哉!作《伶官传》。

  ”译文:因此,当(dāng)庄宗强盛的时候,普天(tiān)下的(de)豪杰(jié),都不(bù)能(néng)跟他(tā)抗争(zhēng);

  等到他衰败(bài)的时候(hòu),几十个伶人围困(kùn)他,就自己丧命,国家(jiā)灭(miè)亡,被天下人讥笑。

  可见(jiàn)祸患常常是(shì)由(yóu)微小的事(shì)情积累而成的(de),聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人(rén)反而(ér)常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰,难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这样(yàng)吗?于(yú)是作《伶(líng)官传》。

  《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

  此文(wén)通(tōng)过对(duì)五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析,推论出:“忧劳可以兴国,逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论,说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不(bù)由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事(shì)”,借以告(gào)诫当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要(yào)吸取(qǔ)历史教(jiào)训,居安(ān)思(sī)危,防微杜(dù)渐(jiàn),力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

  文章开(kāi)门见山,提出全文主旨:盛(shèng)衰之理(lǐ),决定于人事(shì)。

  然(rán)后便从“人事”下笔,叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程,以史(shǐ)实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

  具体(tǐ)写法上,采(cǎi)用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方(fāng)法,先极赞庄宗成功时意气之盛,再叹其失败时形势之衰,兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对(duì)照,强烈感人,最后再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训,更(gèng)增强了文章说(shuō)服力。

  全文紧扣(kòu)“盛衰”二字,夹叙夹议,史(shǐ)论结合,笔(bǐ)带感(gǎn)慨,语调顿挫多(duō)姿(zī),感(gǎn)染力很强,成为历(lì)来传诵的(de)佳作。

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