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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图而止。<画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东/p>

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣(y画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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