转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义一种藏传佛教的(de)说法，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第(dì)一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语的意(yì)思(sī)，质疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了(le)解了(le)解，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时(shí)候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成(chéng)了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的(de)方法有很多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式(shì)和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的(de)文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现在的我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到(dào)了，大(dà)家(jiā)生(shēng)活如此(cǐ)丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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