盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻(qīng)人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的地区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的(de)环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形(xíng)式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的(de)环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句也难以完(春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句wán)成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字(zì)实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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