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正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长

正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人(rén),李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是(shì):危楼高百尺,手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰的(de)。

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手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人,李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州

  手握日月摘星辰全诗内(nèi)容(róng)是:

  危楼(lóu)高百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有百丈之高(gāo),站在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊(jīng)动(dòng)了(le)天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙(miào)。

  危:高(gāo)。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星(xīng)辰:天上(shàng)的星星(xīng)统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏(shǎng)析:

  这(zhè)是(shì)一(yī)首纪游写景的短(duǎn)诗。

  诗(shī)的内容记录了李白(bái)夜游寺(sì)庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻字(zì),从头到(dào)尾用“夸张”的手(shǒu)法,形象而(ér)又逼真(zhēn)地写出了山寺之(zhī)奇高,星夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写(xiě)山寺之高。

  第一句正面描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔(bá)正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒目(mù),与“高”字(zì)在同句中的巧妙组(zǔ)合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸张的技法来烘托山(shān)寺之(zhī)高耸云(yún)霄。

  字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的(de)夜(yè)空,非(fēi)但没有“高处不(bù)胜(shèng)寒”的感慨,反(fǎn)给人旷阔感(gǎn),以星夜的美丽(lì)引(yǐn)起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理状态(tài),从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可(kě)以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近,这(zhè)样,山寺之高也就不言(yán)自明了。

   诗人(rén)用夸张的艺(yì)术手法,描绘了(le)山寺的高(gāo)耸,给(gěi)人(rén)以丰(fēng)富的联想(xiǎng)。

  山上的这(zhè)座楼好像有一(yī)百(bǎi)尺高(gāo),诗人站在(zài)楼顶(dǐng)就可(kě)以(yǐ)用手摘下天(tiān)上(shàng)的星星(xīng)。

  在这儿都不(bù)敢大声说话(huà),唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

   此(cǐ)诗语言自然朴(pǔ)素,却(què)形象逼真。

  全诗无一生僻字,却(què)字字惊人,堪称“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆(dǎn)想象,渲染山寺(sì)之(zhī)奇高,把山寺的(de)高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn),从而将一座(zuò)几(jǐ)乎不(bù)可想象的(de)宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者(zhě)面前,给人身临其境(jìng)的感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是童稚(zhì)的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情(qíng)趣盎然(rán),有返璞归真之妙。

   李(lǐ)白(bái)的(de)诗风豪放(fàng)雄健,想(xiǎng)象极其(qí)丰富,语(yǔ)言自然婉转(zhuǎn),音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐(xié)统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

  创作背(bèi)景(jǐng):

  这首《夜宿山寺(sì)》,一般(bān)认为(wèi)是李白的作品,在(zài)湖北(běi)省黄梅(méi)县所作,写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还(hái)有多篇(piān)题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺(sì),举手扪星(xīng)辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上(shàng)人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到天上(shàng)的(de)星星。

  不敢(gǎn)高(gāo)声说话,唯恐声音太大会惊(jīng)动天(tiān)上的神仙)等(děng),其作者署名也相(xiāng)当复杂(zá),有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多(duō)种(zhǒng)说法。

  作(zuò)者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白(bái),号(hào)青莲居士(shì)。

  是(shì)屈原之后最具个性(xìng)特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主义(yì)诗人。

  有(yǒu)“诗(shī)仙”之美誉(正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长yù),与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情(qíng)为(wèi)主,表现出蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸精神,对(duì)人民疾苦表(biǎo)示同情,又(yòu)善于描绘自然(rán)景色,表达(dá)对祖国山河(hé)的热(rè)爱。

  诗风雄奇豪(háo)放(fàng),想像(xiàng)丰富,语(yǔ)言流转自然,音律和谐多变,善(shàn)于从民间(jiān)文艺和神话传(chuán)说中吸取营养和素材(cái),构(gòu)成(chéng)其特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色(sè)彩,达到(dào)盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

  存世诗文千(qiān)余篇,有《李太(tài)白(bái)集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗?

  该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹(nào)克(kè)斯说出的诗(shī)句(jù),全诗(shī)如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的(de)力(lì)量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮和星星,人(rén)世间再(zài)也(yě)没有(yǒu)第二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可以扭定(dìng)乾坤,从荒古到如今(jīn)只有(yǒu)我足够(gòu)称尊称(chēng)王。

  扩展资料:

  伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年(nián)代(dài)的(de)光明之子,被(bèi)龙皓晨(chén)和采儿的(de)感情所悟,最(zuì)终指(zhǐ)罩(zhào)将(jiāng)永恒(héng)之心给了龙皓晨使(shǐ)其复(fù)活,离开了圣魔大陆的位面。

  神(shén)识碎(suì)片来到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇(yù),继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩杀死神使者,助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀,将(jiāng)其净化为生灵之金,神识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉(yù)髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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