提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对(duì)于(yú)这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁(槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

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2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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