题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写(xiě)景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察(chá)和感(gǎn)受出发(fā)，勾(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思gōu)画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化(huà)的(de)语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复杂的(de)事(shì)物之处(chù),不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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