题西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗

　　这首诗是题在知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特(tè)的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了(le)解事(shì)物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的(de)深(shēn)入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物(wù)就难有全面(miàn)正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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