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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

写作背景(jǐng)

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

作者简介

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗lor: #ff0000; line-height: 24px;'>青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。