提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思r>
人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环(huán)境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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