抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲shuǐ)的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲p>

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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