关(guān)于(yú)肉莲(lián)花是什么东西,佛教肉(ròu)莲花是(shì)什(shén)么东西(xī),肉莲花是什么东西做的的最(zuì)新(xīn)生活经验内(nèi)容如(rú)下(xià)：

　　肉(ròu)莲(lián)花(huā)是什么东(dōng)西肉莲花(huā)是一种和(hé)女(nǚ)性阴户(hù)相似的(de)花。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户(hù)相似的(de)花。密宗术语莲花(huā)，也就是女阴，自古以来都是不公(gōng)开(kāi)的，只是留(liú)给具(jù)格(gé)的弟(dì)子口(kǒu)耳相传(chuán)，或是(shì)师(shī)父(fù)现场指导，才(cái)能(néng)具(jù)体(tǐ)了知;至于(yú)密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实(shí)际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡户!也(yě)称(chēng)女(nǚ)身(shēn)肉莲(lián)法器。那器物看上去软(ruǎn)中带韧，紫红(hóng)油亮，中间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞(dòng)口层(céng)层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵(guì)州省沿河(hé)土家族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少(shǎo)有人再跳(tiào)。《肉莲(lián)花(huā)》是土家族先(xiān)民(mín)———古代巴人军事乐舞遗风的延续(xù)和演变，是(shì)土家人传(chuán)统文化和性格特(tè)征的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器(qì)，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再是普通的(de)器物(wù)，而变(biàn)得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是(shì)神树，文冠果木头是阳(yáng)木，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文(wén)冠果野生(shēng)资源的(de)地方，就用文冠果木(mù)头给小孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期望(wàng)文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一(yī)种和(hé)女性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴(yīn)户(hù)相似(shì)的(de)花(huā)。密宗术语莲(lián)花，也就(jiù)是女阴，自古以来都是不公开(kāi)的，只(zhǐ)是留(liú)给具格(gé)的弟(dì)子口(kǒu)耳相传(chuán)，或(huò)是师父现(xiàn)场(chǎng)指导，才(cái)能(néng)具体了(le)知;至于(yú)密乘行者在进入双身法阶段前，还没有(yǒu)资格去碰实(shí)体(tǐ)明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是(shì)肉体莲花。这是(shì)一个经过炮制的完整(zhěng)的女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物看上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵州省沿河土家族(zú)自(zì)治(zhì)县(xiàn)沙子一(yī)带。在(zài)晚清(qīng)和民国期间，由(yóu)于战乱，民(mín)不聊生(shēng)，就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞(wǔ)遗风的延(yán)续和(hé)演变(biàn)，是土家(jiā)人传统文化(huà)和性(xìng)格特(tè)征(zhēng)的(de)集中体现。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛事活动(dòng)和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛(fú)法赋予了(le)它们(men)特(tè)殊的作(zuò)用，使它们不再(zài)是普(pǔ)通的器(qì)物，而变得更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以(yǐ)有(yǒu)文(wén)冠(guān)果野(yě)生(shēng)资(zī)源的地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖子(zi)上做挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩子(zi)长大(dà)成(chéng)人，也用文(wén)冠。

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