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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎ韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔n)，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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