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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之(zhī)子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以(yǐ)良(liáng)马，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了，您的(de)子(zi)侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌(mào)筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样(yàng)的(de)马跑起来像飞一样地(dì)快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下(xià)的人，可以告诉他们(men)识别一般的(de)良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我(wǒ)一起担(dān)柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以(yǐ)下(xià)，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是(shì)匹什(shén)么样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑色(sè)的(de)公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么(me)能(néng)懂得什么是(shì)好(hǎo)马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗(ma)?这(zhè)正(zhèng)是他胜过我千(qiān)万倍乃至(zhì)无数倍的地(dì)方！九方皋(gāo)他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的(de)，看(kàn)不(bù)见他所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察(chá)的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需(xū)要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样(yàng)的(de)相(xiāng)马，包含着比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不能为(wèi)表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家(jiā)族中有谁能够(gòu)继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的(de)孩(hái)子们都是才能低下的人(rén)，对于好马(mǎ)的(de)特征，我可以(yǐ)告(gào)诉他(tā)们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不(bù)在我之下，请大(dà)王(wáng)召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方(fāng)皋，叫他(tā)到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三个月(yuè)后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是(shì)一(yī)匹黑色的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连(lián)马(mǎ)的(de)毛(máo)色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来，又怎么(me)能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马(mǎ)的(de)天赋和内(nèi)在(zài)素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看(kàn)不(bù)见他所不需(xū)要看见的；只视(shì)察他所需要视察的，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有(yǒu)的千里马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形(xíng)容(róng)筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特(tè)征，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及(jí)列(liè)子后学著作(zuò)的(de)汇(huì)编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式来(lái)表达(dá)精微(wēi)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故(gù)事(shì)一百(bǎi)零(líng)二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十九个(gè)，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言(yán)故事和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示是九方皋相马出自(zì)《列子(zi)·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特(tè)征(zhēng)，不能(néng)为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之(zhī)子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋(gāo)，此其(qí)于马(mǎ)非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可以(yǐ)派去(qù)寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良马是可以从(cóng)外形容(róng)貌(mào)筋骨上观察(chá)出(chū)来(lái)的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来(lái)像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他们识别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴(chái)挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下难得的(de)好马的本领绝不在(zài)我以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方(fāng)皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人(rén)去把那(nà)匹马牵来(lái)，一看(kàn)，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐(jiàn)的(de)那(nà)个(gè)找(zhǎo)好马(mǎ)的人，毛色公母都(dōu)不(bù)知道，他怎么能懂得什么是(shì)好(hǎo)马，什(shén)么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所观(guān)察(chá)地是马的天赋的内在(zài)素(sù)质，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的(de)相(xiāng)马(mǎ)，包含着比相马(mǎ)本(běn)身价值更(gèng)高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养(yǎng)使用，事(shì)实证(zhèng)明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言文告(gào)诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家整理了(le)九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有(yǒu)谁(shuí)能够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能低下的人(rén)，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里马(mǎ)的特(tè)征，那只能(néng)意会，不(bù)可言传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来(lái)判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过(guò)柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请大(dà)王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，叫他到各地去寻找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐(lè)叫(jiào)来(lái)，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连(lián)马的毛(máo)色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么(me)能认(rèn)识出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的(de)境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价(jià)值(zhí)，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是(shì)名不(bù)虚传的、天下少(shǎo)有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若(ruò)没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；视其(qí)所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事(shì)、物的时候(hòu)，要(yào)抓住(zhù)本质特(tè)征，不(bù)能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过(guò)现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部(bù)智慧之(zhī)书，它能开启人们心(xīn)智，给(gěi)人以启示(shì)，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲理散(sàn)文(wén)、寓言故事、神话故(gù)事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一(yī)百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇(piān)》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒(máng)。

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