割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛(tòng如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在(z如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗ài)人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他(tā)的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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