独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关(guān)于(yú)独肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖(x五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服iào)等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是(shì)由十一(yī)种来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子(zi)时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时(shí))配(pèi)合(hé)鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时(shí)出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业(yè)社会(huì)的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记(jì)载(zài)未解决(jué)十二生肖(xiào)的(de)文化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二(èr)十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服二年运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环(huán)境(jìng)存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相同，不同年(nián)份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服h3>

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然(rán)现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的(de)图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而(ér)造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患失(shī)，不(bù)过(guò)他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行(xíng)动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或(huò)环境的影响，按照自(zì)已意(yì)念和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特别(bié)容易(yì)从当下短暂(zàn)的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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