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  原文

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆然(rán)而涕下!

注释(shì)

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽州台:即黄(huáng)金台(tái),又(yòu)称(chēng)蓟北楼,故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng),是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

  前(qián):过去。

  古人:古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样(yàng)子。

  涕:古时(shí)指眼泪。

写作背(bèi)景

  这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天(tiān)元年(696年)。

  陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

  他直(zhí)言敢谏,对武(wǔ)后朝的不少弊政,常常提出批(pī)评意(yì)见,不为(wèi)武则天采(cǎi)纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。

  他的政治抱负不能实现,反而受到打击,这使他(tā)心情非常苦闷。

  万岁通天(tiān)元年,契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

  武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo),陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋,随军(jūn)出征。

  武攸宜为人轻率,少谋略。

  次(cì)年兵败,情况紧急,陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌,武不允。

  随后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹(cáo)。

  诗人(rén)接连伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月受到挫折,眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng),因此登(dēng)上蓟北楼(lóu),慷慨悲吟,写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓州(zhōu)射洪(今属四川)人。

  唐代文(wén)学家、诗人,初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

  因曾任右(yòu)拾(shí)遗,后世称陈拾遗(yí)。

  与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

  陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施,慷慨(kǎi)任侠,文明元年(nián)(684年)举进士,以上书(shū)论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视,授麟台正字。

  后升右(yòu)拾遗,直言敢谏,曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

  曾两度从(cóng)军(jūn)边塞,对(duì)边防事务颇有远见。

  圣(shèng)历元(yuán)年(nián)(698年),因父老(lǎo)解(jiě)官回乡,不久(jiǔ)父死。

  陈子昂居丧(sàng)期(qī)间,权臣武三思指使射洪县令罗织罪名,加以迫害,最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

  陈子昂存诗共100多首,其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng),寓意深远(yuǎn),苍劲(jìn)有(yǒu)力。

  其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

  念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下。

  登幽(yōu)州台歌

  唐代:陈子(zi)昂

  前不见古人(rén),后不见(jiàn)来者(zhě)。

  念天地之悠悠(yōu),独怆然而涕(tì)下(xià)!

  译文

  往前不见古代招贤(xián)的圣君,向后不(bù)见后世(shì)求才(cái)的明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

  注释

  幽州(zhōu):古十二州之一,现今北(běi)京市(shì)。

  幽州台(tái):即(jí)黄金台,又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼,故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴,是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

  前伏(fú)没(méi)高(gāo):过(guò)去。

  古人:古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠(yōu):形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子。

  涕:古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

  赏析

   诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能,他言(yán)敢(gǎn)谏,但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà),屡(lǚ)受击(jī),心(xīn)情郁郁(yù)伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月悲愤。

  诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng),悲从中来,并以“山河旧(jiù),人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见(jiàn)古人,后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

  ”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河,不(bù)能不感到人(rén)生的(de)短促。

  天地悠悠,人生(shēng)匆(cōng)匆,短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙,转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

  这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓废思(sī)想,也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

  自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐,反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén),使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

  正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度,所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

  也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层,蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气,所以才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn),不觉中(zhōng)流下热泪。

  这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

  细细读来,悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生,而长短不(bù)齐的句(jù)法(fǎ),抑扬变(biàn)化的音节,更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

  。

    这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写,而只是登台(tái)的(de)感慨,却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

  诗篇风格明朗刚健,是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò),对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

  在(zài)艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

  全诗语言(yán)奔(bēn)放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún),浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

  诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi),以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

  第四句饱蘸(zhàn)感情,凌空一笔,使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩(cǎi)照人(rén)。

  从结构脉(mài)络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登(dēng)楼眺望,写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限;第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

  这样前后相互映(yìng)照,格外动人。

    在用辞造语方(fāng)面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

  《远游》有云:“惟天地之无穷(qióng)兮,哀人生(shēng)之长勤。

  往者余弗及兮(xī),来者吾不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即从此化出,然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

    陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的,但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围(wéi),带有一定的(de)广泛(fàn)性。

  表现在这首诗里的感伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

  这是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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