提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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