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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗是人去世(shì)后的第四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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