四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。