在(zài)关于东方朔的(de)传说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是(shì)其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一(yī)定的关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心(xīn)生哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁(chóu)，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大ff0000; line-height: 24px;'>中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(rén)一看(kàn)就明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于(yú)那(nà)个年纪(jì)的(de)男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的(de)是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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