提(tí)到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī粤西是指什么地方)其(qí)实是特定历史文化(huà)环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 粤西是指什么地方