第(dì)一次听说《烧(shāo)饼(bǐng)歌》的时候还以为这是围绕(rào)烧(shāo)饼写(xiě)得(dé)一首歌呢，后来才(cái)知道原来这(zhè)是大名鼎(dǐng)鼎的(de)明朝开国元勋(xūn)刘(liú)伯温所做(zuò)出的预言，既然是预言我们肯定要来说一下刘伯温(wēn)都预测到了什么事情，预测的到底准不(bù)准确(què)咯，首(shǒu)先我们(men)要了(le)解烧饼(bǐng)歌全文翻译带图详解，古代(dài)人说话(huà)文绉绉的，如(rú)果(guǒ)不翻译(yì)成现(xiàn)在的白话文，大多数(shù)人别说确定(dìng)刘伯温预言是否准确了，连对方说的是什么意思(sī)可能都还看不(bù)懂呢(ne)，刘伯温都预测(cè)到了什么(me)事情(qíng)。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》出自元末明初(chū)的(de)大(dà)文学家，政治家，军(jūn)事家(jiā)刘(liú)伯温，这位可是历史(shǐ)上响(xiǎng)当当的大人物，他(tā)是明朝的开国元勋(xūn)，除了精通兵法、数(shù)理之外还精通天文地理，而《烧饼歌》是他在明(míng)太祖洪武年间创作出(chū)来(lái)的。公元1368年(nián)某一日(rì)的早上，明太祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬(yǎo)了一口(kǒu)后听(tīng)到(dào)内监(jiān)报(bào)告刘伯温(wēn)觐(jìn)见，明太祖(zǔ)想要测(cè)试(shì)一下刘伯温(wēn)，于(yú)是便用碗(wǎn)把烧饼(bǐng)盖住，召唤(huàn)刘伯温觐见问他碗(wǎn)下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一点都不(bù)怯(qiè)场，他准确无误(wù)的(de)说出碗下面(miàn)是明太祖咬了一口(kǒu)的烧饼，也正是这个开端让(ràng)明太(tài)祖(zǔ)对刘伯温的能力(lì)非常信服，于是(shì)开始(shǐ)和他探讨更深层的话(huà)题。当时的明太祖(zǔ)或许对刘伯温的一些说(shuō)法(fǎ)半(bàn)信(xìn)半疑，可是我们这些现(xiàn)代人无一(yī)不感慨刘伯温的(de)神机妙(miào)算，因为(wèi)他(tā)在《烧(shāo)饼歌》中预(yù)测到的很多事情竟然真的都在(zài)历(lì)史中实现了，弄得如今好(hǎo)多人都觉得刘伯(bó)温是不是穿(chuān)越过去的。

刘伯温

在(zài)刘(liú)伯温(wēn)的(de)《烧饼(bǐng)歌》中预言到(dào)了(le)明(míng)代的(de)靖(jìng)难之役、土(tǔ)木之变(biàn)、英(yīng)宗复(fù)辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴(wú)三桂出关降清等一系列(liè)重大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏(wèi)”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝政大(dà)乱；“木下一头了(le)，目上(shàng)一刀一戊丁”可以凑成(chéng)“李自成”三字；“平安镇守好桂花(huā)”是吴三(sān)桂的“桂(guì)”字(zì)，这些诗(shī)句仿佛就是(shì)刘伯温在(zài)指(zhǐ)名道姓的(de)预(yù)测(cè)后世(shì)发展。

刘(liú)伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》中(zhōng)还(hái)有一些(xiē)诗(shī)句涉及到皇帝的年号(hào)或诸(zhū)侯王的封(fēng)号，如明成(chéng)祖朱棣最初封为燕王，起兵靖(jìng)难，故有(yǒu)“燕子飞来”之说，而“一院(yuàn)山河永乐(lè)平”大(dà)概是指成祖的(de)“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山上10克是几两贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了。还有(yǒu)暗喻时间的结局“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英(yīng)宗复辟，“奔走梅花上九(jiǔ)重”指崇祯(zhēn)吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺(shùn)则止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到顺治皇(huáng)帝时最终完(wán)结。

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