四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却(què)很不可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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