提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗