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善哉善哉是什么意思(sī)啊，阿弥陀佛善哉善哉(zāi)善(shàn)哉是什么(me)意思

　　善哉(zāi)善哉的意思是“好啊”，是一个赞(zàn)美之词，有夸奖的意思，古人经常在他人说了(le)某句(jù)有道(dào)理的句子时说(shuō)这个词，来表(biǎo)示他的赞同，后来在佛经翻译中借(jiè)用此词。

　　僧(sēng)人用善哉作表示惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞许(xǔ)，又可以表示(shì)不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞叹词，表示(shì)认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示赞许(xǔ)，又可以表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他人说了某句(jù)有(yǒu)道理的句子时(shí)说，来表示他的赞同

　　③本是中国(guó)古代(dài)文言中的(de)赞(zàn)叹词，表(biǎo)示认同(tóng)。

　　后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词。

　　④僧(sēng)人用作当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善哉”是(shì)一返(fǎn)敬句(jù)赞叹的(de)话：太好了，太好了！

　　由(yóu)于念(niàn)佛法门(mén)自古(gǔ)以来深(shēn)入人心，绝(jué)大多(duō)数(shù)学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对(duì)方(fāng)等场(chǎng)合，都称念“阿(ā)弥陀佛(fú)”：一使对方闻(wén)佛号种(zhǒng)善根，二回向西(xī)方极乐世漏液(yè)慎界，三(sān)使善者增(zēng)善、福者增福；四使痛苦疾病、业障(zhàng)减(jiǎn)轻消(xiāo)灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿(shòu)、无(wú)量光(guāng)、无边光(guāng)、无碍(ài)光、无等光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个含义，实际(jì)含(hán)义无量。

　　这尊佛有大(dà)神(shén)力(lì)、大愿力，致(zhì)心称(chēng)念十声“阿弥陀佛(fú)”，其(qí)佛(fú)则接引学人往生西方极(jí)乐世界。

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善哉善哉是(shì)什么意思啊(a)，阿弥陀佛(fú)善(shàn)哉善哉善哉是什(shén)么(me)意(yì)思

　　善(shàn)哉善哉的(de)意思(sī)是(shì)“好啊(a)”，是一个赞美之词(cí)，有夸(kuā)奖的(de)意(yì)思(sī)，古人经常在(zài)他(tā)人说(shuō)了某句有道理的句子时说这个词，来表示他(tā)的赞(zàn)同，后来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用善(shàn)哉(zāi)作(zuò)表(biǎo)示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许(xǔ)，又可以表(biǎo)示不(bù)满，甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本是(shì)中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的赞叹(tàn)词，表示认同，后佛经翻(fān)译借(jiè)用词汇翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语(yǔ)，既(jì)可以(yǐ)表示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　详细解(jiě)建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗释(shì)：

　　①赞(zàn)美(měi)之词，有夸奖的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他人(rén)说了某句有道理的句子时说，来(lái)表示他的(de)赞(zàn)同

　　③本是中国(guó)古代文(wén)言中的赞叹词，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

　　变(biàn)为僧人常用词。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善哉(zāi)”是(shì)一返敬句赞(zàn)叹的话(huà)：太好了，太(tài)好了！

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　　这尊佛(fú)有大神力(lì)、大(dà)愿力，致心(xīn)称念(niàn)十声(shēng)“阿(ā)弥(mí)陀佛”，其佛则接引学人往生西方(fāng)极乐世界。

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