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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对(duì)话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言(yán)行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行记载(zài)下来编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自(zì)独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立(lì)的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的(de)气(qì)体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然(rán)而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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