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粉骨碎身浑不怕要(yào)留(liú)清白在人(rén)间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

  出自明(míng)代(dài)于谦的(de)《石(shí)灰吟(yín)》。

  此(cǐ)诗托物言志,采用象(xiàng)征手法,字面上(shàng)是咏石灰,实际借(jiè)物喻人,托物寄怀,表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的理想。

《石(shí)灰吟》原诗

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂(sòng)石(shí)灰。

  吟:吟(yín)颂,指古代诗歌体裁的(de)一种名称(古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形(xíng)式)。

  2.千(qiān)锤万凿:也作(zuò)“千锤(chuí)万(wàn)击”或(huò)“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无数(shù)次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容(róng)很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等闲:好像很平常的(de)事情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻(yù)高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕,要留(liú)清白在人间的意思?

  意思(sī)是:即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人世间(jiān)。

  出自:于谦(闲游的意思 闲游的反义词是什么qiān)·明《石灰(huī)吟》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间(jiān)。

  译文:石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山(shān)里开采(cǎi)出来,它把熊(xióng)熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

  即(jí)使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

  石灰吟(yín):赞颂石(shí)灰。

  吟(yín):吟诵,指古代诗歌(gē)体裁的一种名称(古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式)。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”;指无数(shù)次(cì)的(de)锤击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚(xū)词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好(hǎo)像(xiàng)很平(píng)常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;等闲(xián):平(píng)常,轻松。

  清白(bái):指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人(rén)世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首(shǒu)句(jù)“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三(sān)字,又使(shǐ)人(rén)感到不(bù)仅是在写烧(shāo)炼石灰石,它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考验(yàn),都从(cóng)容不迫,视若等闲。

  第(dì)三句“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn),而(ér)“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其(qí)中可能(néng)寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

  至于最(zuì)后(hòu)一句(jù)“要留清白在人间”,更(gèng)是作者在(zài)直抒(shū)情怀(huái),立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白(bái)的人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱(yù),救(jiù)灾赈荒闲游的意思 闲游的反义词是什么,深(shēn)受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

  明英(yīng)宗时,瓦剌(lá)入侵,英宗(zōng)被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

  但英宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英雄。

  这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平(píng)和(hé)人格的真(zhēn)实写照。

  此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征(zhēng)手销塌法,以物比人,把物(wù)的性格和人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

  言在(zài)物(wù),而意在人,不(bù)言(yán)人而人在其中,似呼(hū)之即出。

  风(fēng)格豪迈(mài),气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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