转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知(zhī)道(dào)大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了(le)解(jiě)的人来说，第一(yī)次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语(yǔ)的意思(sī)，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的(de)方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了(le)避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

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转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在(zài)的(de)我们所(suǒ)不能(néng)完(wán)全(quán)理解的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

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