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公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可(kě)以(yǐ)被100整(zhěng)除(chú)的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不(bù)过(guò)，有人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天下(xià)母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭(píng)借，最初(chū)装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在(zài)朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向太皇(huáng)太后王政君(jūn)上书，要求让他(tā)代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关(guān)于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐(zuò)在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了(le)他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站p>

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元(y公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站uán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的(de)统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。