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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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