赶尸(shī)也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的(de)事，没多(duō)久就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自(zì)有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特(tè)定的(de)神经带(dài)动还(hái)未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人(rén)们听到(dào)了(le)躲避并(bìng)不(bù)是最初的想法，因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸(shī)最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的(de)传(chuán)说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针(zhēn)缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处(chù)理(lǐ)过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车(chē)都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死人(rén)处每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办理后用(yòng)活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧(jù)里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫(mò)名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时(shí)候，对于(yú)这个(gè)事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一(yī)个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有三魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外(wài)面去(qù)世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去(qù)，也(yě)没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运(yùn)送回(huí)去(qù)，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的(de)孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也(yě)曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸(shī)体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人去送，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人(rén)负责引路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人(rén)居(jū)住的地方，有人意外(wài)在(zài)野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫(pò)死的可(kě)以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

什么(me)人(rén)能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也不是什(shén)么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进(jìn)行(xíng)三项测试(shì)：

第一(yī)项测(cè)试：就(jiù)是让一个人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停(tíng)，被测试者(zhě)，若(ruò)是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑，克(kè)死(sǐ)异(yì)乡的并不(bù)只是(shì)在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其(qí)他地(dì)方(fāng)并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来(lái)，还是(shì)跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在(zài)湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地(dì)方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般(bān)是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的(de)禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些因素(sù)，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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