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　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了(le)世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一(yī)个空字，心(xīn)本来就是(shì)空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)键御本(běn)性。

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　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出题让他们(men)写一(yī)首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的本(běn)性（十年(nián)树木百年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是(shì)菩提树(sh免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费ù)，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧(huì)能(néng)则超越了(le)神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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