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颜元的教(jiào)育思想思维(wéi)导(dǎo)图(tú)，颜元的教育思(sī)想主张

　　颜元的教育(yù)思想：1、培养目标：“实德实才(cái)之(zhī)士”：颜元认(rèn)为人才是(shì)治国安民的根(gēn)本，而人(rén)才(cái)主要依靠(kào)学校教育(yù)来培养。

　　学校教育(yù)的(de)培养目(mù)标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实学(xué)的经世致用人才(cái)。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一种是“上(shàng)下粗精皆尽力(lì)求(qiú)全”的(de)通才，另一种是“终身(shēn)止精一(yī)艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以(yǐ)“六艺(yì)”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还(hái)提出教育要“兵农(陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践相(xiāng)结(jié)合。

　　第一，教学(xué)要联系实际(jì)，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门读书和(hé)空(kōng)谈理义，因为其(qí)脱离实际，不能解决实际问题还(hái)影响健(jiàn)康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过读讲来学(xué)习知(zhī)识，而是主张读书、讲学、习(xí)行相结(jié)合。

　　第四，人获得知识的目的(de)在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己规(guī)划(huà)的漳南(nán)书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育内容(róng)，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南(nán)书院的六斋分别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理(lǐ)学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为了适应当时的(de)实际，等时机到了则关闭这两斋。

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