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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。<魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了/p>

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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