在(zài)关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众(zhò顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程ng)怨气所化，而遇(yù)到酒水的(de)话就会(huì)溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可(kě)能会有顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程(yǒu)答(dá)案。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道(dào)“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也(yě)没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先生的(de)丑态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

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