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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。<迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看/p>

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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