起1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升color: #ff0000; line-height: 24px;'>1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的(de)。

　　关(guān)于起(qǐ)于垒土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音以及起于垒(lěi)土还(hái)是(shì)起于累(lèi)土的(de)意思，起于垒土还是起于累土读音，起于(yú)累土还是垒土拼音(yīn)，起于(yú)垒(lěi)土是什(shén)么意思，起于(yú)垒(lěi)土前一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为之(zhī)于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文：局面安(ān)定(dìng)时(shí)容易保持(chí)和(hé)维护(hù)，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失(shī)；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以(yǐ)前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　老子(zi)依据(jù)他对人(rén)生的体验和对万物的(de)洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是(shì)在事情(qíng)快要成功的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的(de)原因是什么？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要原因在于将成(chéng)之时(shí)，人们(men)不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事情初始时(shí)的那(nà)种(zhǒng)热情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理平静(jìng)的(de)自(zì)然状(zhuàng)态下(xià)才能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头要像开(kāi)始(shǐ)的时候那(nà)样谨(jǐn)慎从(cóng)事，就(jiù)不会出现失败的(de)事情了。

起于(yú)垒土还是起于(yú)累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台(tái)，起于(yú)累土；千里之(zhī)行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；九层(céng)的(de)高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥土；千(qiān)里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出(chū)来(lái)的。

　　该则(zé)表现了(le)细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的(de)精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道(dào)德经》中(zhōng)最(zuì)抽象(xiàng)的(de)概念范畴，是天地万(wàn)物(wù)生成(chéng)的(de)动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域(yù)的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在(zài)辨证的反向转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴(yīn)阳(yáng)对立与统(tǒng)一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万(wàn)物演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因(yīn1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升)循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外(wài)困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学(xué)至(zhì)伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然(rán)之道进入到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)的设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序(xù)中找出(chū)通向理想社(shè)会秩序(xù)的光明正道(dào)。

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