子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好p>

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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