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眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的(de)人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获(huò)得知识的途(tú)径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达(dá)到(dào)“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们(men)所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知；眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不(bù)好的(de)思(sī)想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能(néng)修(xiū)养品性；品性修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。