庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思(sī)是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么(me)意思

　　意思是：世(shì)界(jiè)上(shàng)本(běn)来没什(shén)么(me)大事，都是些无聊的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句(jù)是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应(yīng)当(dāng)严(yán)刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政事(shì)在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升(shēng)迁，做到(dào)蒲(pú)州刺(cì)史兼任河东(dōng)按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人(rén)情(qíng)大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不明(míng)白我的(de)话吗？一定要责罚(fá)的话，应(yīng)当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天(tiān)下本(běn)来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头(tóu)，何愁不简明呢(ne)？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到的地方(fāng)，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么天下本(běn)无事(shì)，世上本无(wú)事庸(yōng3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人)人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于(yú)庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是什么意思以及庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下(xià)本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思(sī)是什么人生的过(guò)客，世上(shàng)本无事庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是什么意思，庸人自(zì)扰是什么(me)意思(sī)？，菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下(xià)本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是(shì)：世界上(shàng)本来没(méi)什么大事，都(dōu)是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责(zé)者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚来(lái)显示威(wēi)严，不这(zhè)样，百姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定要(yào)用(yòng)严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地(dì)百姓得到了教(jiào)化。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误，陆(lù)象先训(xùn)诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象先陈(chén)述(shù)、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你(nǐ)）说他不(bù)明(míng)白我的话吗？一定要责(zé)罚(fá)的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头(tóu)，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他。

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