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其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有三个(gè)既各自独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(c警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗óng)一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博(bó)学(xué)者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办(bà警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗n)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落(luò)，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一(yī)舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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