日本四(sì)世(shì)纪(jì)贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去(qù)年，从奈(nài)良市(shì)西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但(dàn)这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国(guó)文字都没有，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么(me)高(gāo)的工艺(yì)铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年的(de)日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专(zhuān)家(jiā)在(zài)疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是日(rì)本人类学(xué)家对(duì)从中国(guó)大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量(liàng)渡(dù)来人(rén)或其(qí)后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象地(dì)定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元(yuán)二(èr)世(shì)纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这么(me)一个(gè)重要发展时期(qī)却不(bù)见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特(tè)别是早(zǎo)期日本(běn)史(shǐ)要(yào)从中国历史书(shū)中寻(xún)找材料，现代(dài)日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本(běn)历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号(hào)，也(yě)是(shì)西晋第一(yī)个年(nián)号(hào)。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王(wáng)的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市(shì)组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不低(dī)的(de)地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西(xī)放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国(guó)和(hé)日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的(de)主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则(zé)是(shì)古人离不了的(de)生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台(tái)国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面